日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像(xiàng)古代士(shì)兵(bīng)作(zuò)战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时(shí)，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文(wén)字都没有，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过(guò)去(qù)的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b4dbb769fac14a5.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的(de)铸(zhù)造能力(lì)和(hé)工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来(lái)人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也(yě)流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形(xíng)象地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国(guó)史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要(yào)从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在全日(rì)本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市(shì)组织(zhī)各方面专家，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了(le)考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材(cái)内(nèi)，而(ér)这两件(jiàn)东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专家(jiā)推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥(míng)物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本(běn)考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观(guān)考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪(xié)功能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会(huì)走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默(qù)民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日(rì)本人的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘(jué)现场从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使(shǐ)来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默